Marineando en tierra y por mar. Un marino –dictionarum dixit– es una persona que trabaja en labores vinculadas al mar. Sin embargo, también hay marinos de tierra: aquellas personas que se trepan a las palmeras para obtener sus hojas o frutos, en algunas regiones de la isla de Margarita (Venezuela). En este cuaderno de bitácora está lo esencial de mi actividad como mediadora cultural y profesora universitaria, con una invitación a marinear desde estas páginas, para otear el horizonte.
martes, 8 de abril de 2014
Congreso Internacional de Historia y Literatura Latinoamericana y Caribeña (Barranquilla, Colombia, Oct. 2014)
Están en circulación las convocatorias para el Congreso Internacional de Historia y Literatura Latinoamericana y Caribeña: “La Historia en la Literatura y la Literatura en la Historia”, organizado por la Asociación de Historiadores Latinomericanos y Caribeños ADHILAC, en asoción con el Instituto de Altos Estudios Sociales y Culturales de América Latina y el Caribe de la Universidad del Norte y la Casa Museo Julio Flórez.
El evento se realizará en la en la ciudad de Barranquilla (Atlántico-Colombia), los días 23 y 24 de octubre, y en Usiacurí (Atlántico-Colombia) en la Casa Museo Julio Flórez el día 25 de octubre de 2014.
Blog del evento
domingo, 6 de abril de 2014
Un intento fallido por silenciar la resistencia pacífica
Hace 46 años, el 4 de abril de
1968 en la ciudad de Memphis (EE.UU.),
fue asesinado Martin Luther King, Jr, pastor de la iglesia bautista y activista
que se enfrentó a través de medios no violentos a la discriminación racial en
los Estados Unidos y la participación de su país en guerras como la de Vietnam.
Su lucha por los derechos civiles, signada por
encarcelamientos, discursos, marchas,
estuvo influenciada por las ideas de Henry David Thoreau, Howard
Thurman, Bayard Rustin y Mahatma Gandhi,
entre otros.
Buena parte de su pensamiento llega hasta nosotros gracias a
su obra escrita. Entre sus obras disponibles en español están varios de sus discursos, así como Un
sueño de igualdad y La fuerza de amar. Este último libro recoge sermones
que compartió con sus feligreses y, luego, con grupos de ciudadanos en
asambleas celebradas en distintas ciudades de los Estados Unidos. Dudoso de
publicar textos que habían sido elaborados para ser expresados oralmente,
finalmente, Martin Luther King autoriza
su publicación “con la esperanza de que estas palabras impresas puedan
constituir un mensaje de vida para los
lectores”.
Nuestro homenaje a este importante propulsor de la lucha no
violenta por los derechos de los ciudadanos, cuya vida fue segada pero no su
palabra, será compartir algunos de sus pensamientos contenidos en La fuerza de amar*.
En este libro Martin Luther King invita al cultivo de un
espíritu fuerte y a la ternura de corazón y , siguiendo la metáfora bíblica, a
la combinación de la fortaleza de la serpiente con la ternura de la paloma:
... “debemos comprender que
aceptar pasivamente un sistema injusto es cooperar con ese mismo sistema y, por
tanto, que nos convertimos en partícipes de su maldad”. (p.19)
“Debemos trabajar apasionadamente, infatigablemente para conseguir nuestra plenitud como ciudadanos, pero que nunca pueda decirse, amigos míos, que para ganarla tuvimos que utilizar procedimientos despreciables como la falsedad, la malicia, el odio o la violencia”. (p.20)
“Estamos llamando a ser individuos de convicciones, no de conformismos; de nobleza moral, no de respetabilidad social. Tenemos obligación de vivir diferentemente y según una fidelidad más alta”. (p. 23)
“La salvación humana sigue en manos de inadaptados”. (p. 29)
“La simpatía es un sentimiento fraternal por la persona que está en apuros, por su pena, su angustia, su carga. [...] Una manifestación de piedad, sin auténtica simpatía, conduce a una nueva forma de paternalismo que cualquier persona que se precie debe rehusar” (p. 35)
“Muchos de nosotros estamos trágicamente divididos por una esquizofrenia tenaz. Por una parte profesamos con orgullo ciertos principios , sublimes y nobles, pero por otra practicamos, desgraciadamente, la antítesis exacta de estos principios. [...] Proclamamos nuestra adhesión a la democracia, pero desgraciadamente practicamos la oposición exacta al credo democrático. Hablamos con pasión de la paz, y nos preparamos constantemente para la guerra. Hacemos alegatos fervientes en favor de la vía alta de la justicia y caminamos con decisión pro el bajo camino de la injusticia. (p.39-40)
“El que es incapaz de perdonar, es incapaz de amar”. (p.48)
“Perdonar no significa ignorar lo hecho o colocar una etiqueta falsa a una mala acción; significa que la mala acción deja de ser un obstáculo para sus relaciones. El perdón es un catalizador que crea el ambiente necesario para una nueva partida y un nuevo <vuelta a empezar>”. (p.48)
“Cada palabra, cada acción debe contribuir a la compresión del enemigo y a abrir las grandes reservas de buena voluntad que han quedado bloqueadas por las murallas impenetrables del odio”. (p. 48)
“Devolver odio por odio multiplica el odio y contribuye a que la oscuridad de una noche que ya no tiene estrellas sea más intensa todavía. La oscuridad no puede suprimir a la oscuridad; sólo puede hacerlo el amor. El odio multiplica el odio, la violencia multiplica la brutalidad en una espiral descendente de destrucción”. (p.50)
“La reacción en cadena del mal –el odio que engendra el odio, las guerras que producen otras guerras– debe romperse o nos sumergiremos en los oscuros abismos de la aniquilación”. (p.50)
“Debemos trabajar apasionadamente, infatigablemente para conseguir nuestra plenitud como ciudadanos, pero que nunca pueda decirse, amigos míos, que para ganarla tuvimos que utilizar procedimientos despreciables como la falsedad, la malicia, el odio o la violencia”. (p.20)
“Estamos llamando a ser individuos de convicciones, no de conformismos; de nobleza moral, no de respetabilidad social. Tenemos obligación de vivir diferentemente y según una fidelidad más alta”. (p. 23)
“La salvación humana sigue en manos de inadaptados”. (p. 29)
“La simpatía es un sentimiento fraternal por la persona que está en apuros, por su pena, su angustia, su carga. [...] Una manifestación de piedad, sin auténtica simpatía, conduce a una nueva forma de paternalismo que cualquier persona que se precie debe rehusar” (p. 35)
“Muchos de nosotros estamos trágicamente divididos por una esquizofrenia tenaz. Por una parte profesamos con orgullo ciertos principios , sublimes y nobles, pero por otra practicamos, desgraciadamente, la antítesis exacta de estos principios. [...] Proclamamos nuestra adhesión a la democracia, pero desgraciadamente practicamos la oposición exacta al credo democrático. Hablamos con pasión de la paz, y nos preparamos constantemente para la guerra. Hacemos alegatos fervientes en favor de la vía alta de la justicia y caminamos con decisión pro el bajo camino de la injusticia. (p.39-40)
“El que es incapaz de perdonar, es incapaz de amar”. (p.48)
“Perdonar no significa ignorar lo hecho o colocar una etiqueta falsa a una mala acción; significa que la mala acción deja de ser un obstáculo para sus relaciones. El perdón es un catalizador que crea el ambiente necesario para una nueva partida y un nuevo <vuelta a empezar>”. (p.48)
“Cada palabra, cada acción debe contribuir a la compresión del enemigo y a abrir las grandes reservas de buena voluntad que han quedado bloqueadas por las murallas impenetrables del odio”. (p. 48)
“Devolver odio por odio multiplica el odio y contribuye a que la oscuridad de una noche que ya no tiene estrellas sea más intensa todavía. La oscuridad no puede suprimir a la oscuridad; sólo puede hacerlo el amor. El odio multiplica el odio, la violencia multiplica la brutalidad en una espiral descendente de destrucción”. (p.50)
“La reacción en cadena del mal –el odio que engendra el odio, las guerras que producen otras guerras– debe romperse o nos sumergiremos en los oscuros abismos de la aniquilación”. (p.50)
AMB
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* Publicada originalmente en 1963 con el título Strength to
Love, esta obra fue editada en español por Acción cultural cristiana, Madrid, 1999.
jueves, 27 de febrero de 2014
"Conferencias Caribeñas" se transmiten en directo
La Universidad de Puerto Rico, a través del Instituto de Estudios del Caribe (IEC), ha auspiciado numerosos encuentros con investigadores sobre temas caribeños, desde 2007. Actualmente, está en desarrollo una nueva programación semestral, y las conferencias pueden seguirse en directo o consultarse posteriormente, pues quedan almacenadas.
A continuación la programación:
Esta es una excelente oportunidad para conocer los temas y resultados de investigaciones recientes sobre el Caribe, e interactuar con los expositores y participantes.
Enlace a "Conferencias Caribeñas/Caribbean Lectures"
Fuente: Portal del Instituto de Estudios del Caribe.
A continuación la programación:
Esta es una excelente oportunidad para conocer los temas y resultados de investigaciones recientes sobre el Caribe, e interactuar con los expositores y participantes.
Enlace a "Conferencias Caribeñas/Caribbean Lectures"
Fuente: Portal del Instituto de Estudios del Caribe.
lunes, 24 de febrero de 2014
Primeras líneas del Cuaderno de Bitácora
En julio 2013 escribí ¡Bienvenida!, y allí quedó el asunto.
Siete meses después, el día en que se cumplen tres décadas del inicio formal de mis actividades en torno al Caribe, me dispongo a continuar la escritura de este Cuaderno de Bitácora, en el cual expondré el resultado de algunos de mis trabajos, al tiempo que compartiré noticias, lecturas y otras informaciones vinculadas a mis áreas de interés.
Comencemos, pues, el recorrido...
Siete meses después, el día en que se cumplen tres décadas del inicio formal de mis actividades en torno al Caribe, me dispongo a continuar la escritura de este Cuaderno de Bitácora, en el cual expondré el resultado de algunos de mis trabajos, al tiempo que compartiré noticias, lecturas y otras informaciones vinculadas a mis áreas de interés.
Comencemos, pues, el recorrido...
Foto: Aura Marina Boadas - 2014
martes, 30 de julio de 2013
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